剧情简介
德(dé )国(🕕)表现主义代表(biǎo )作品(pǐn ) A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过(guò )Rava造golem的(🌫)事(shì )。Rava的全称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不会说(shuō )话的(de )“人(😻)”。他(🚑)把这个“人”送(🤷)到Rav Zera面前，由(🚨)于它(tā )对问话没(méi )有(💱)反应，Zera就(jiù )说：“你准是(shì )由(yóu )我的(🤠)某(mǒu )个同行造的。回(huí )归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意义上(shàng )，只有上(shàng )帝造的人才是(shì )完整的人，才会说话(🦇)，而Rava造(⛏)的(🐨)不是真正的人。按(àn )(🚶)照犹太传统，当时那(nà )些(🎥)拉(🐡)比(bǐ )（Rabbis）和大贤（Sages）都能(néng )造人或者动物(wù )Golems，这并没(🚡)有什么特别之处。 B (🎦)Golem的(👚)传说后来逐渐(jiàn )改变，十(shí )(🕺)七世纪由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教的学(😲)者(zhě )）(⛅)创造了一(🈸)个Golem来保护(🐇)住(zhù )在犹太区(qū )的犹太人免(miǎn )(🎁)遭反(⛎)犹主义(yì )的暴力侵(👔)扰。为(wéi )避免麻烦(fán )，故(gù )事(shì )中(zhōng )的学者总(zǒng )是在Golem完成(chéng )它的(de )使命(🌽)以(👅)后(hòu )，再自觉地(dì )把它重新(xīn )变回为无(wú )生命(👎)的泥土(tǔ )。一(yī )天，Rabbi忘记将(jiāng )Golem变(biàn )回泥土，当(dāng )城(🍆)市(💽)所有人(rén )已经作(zuò )礼拜去了，Golem发怒毁坏(huài )全(quán )城。这(❣)个故事(shì )架构(gòu )一直到十(shí )九、二十世纪都还在文学著作里(lǐ )出(chū )现，最(📩)著名(míng )的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一(🏚)九一五年普遍被(🤺)阅读(🌳)，值得探(tàn )究的是(🏺)，这(👌)样的小(xiǎo )(🏰)说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们(❔)对于(➗)科技(🕳)所带来伦(lún )理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )(📰)是改编自(zì )Gustav Meyrink的小(xiǎo )说。这(zhè )(🔦)部影片集中体(tǐ )现了德国(🚲)表现主(zhǔ )义(yì )(😣)艺(🤣)术(shù )的特(tè )(🤭)点，对(duì )(😛)Fritz Lang等导演产生过重(🧔)大影响。其中(🗝)精心设(🙃)计了手(shǒu )提灯光(guāng )、煤油灯(⏮)光、火炬等一(🐕)系(🤱)列(liè )光源效果，用于表现(🎓)人物的心理状态(♓)，营(yíng )造影(👓)片的环境(🍶)气氛。这种(zhǒng )具有表现力地运(🕙)用灯(📛)光效果(📫)的方(📈)法，最终(👫)发(fā )展为所有德国电影(🦖)形(👵)式表(🔓)现的一大特征，同时也为电(diàn )(🏾)影恐(🖖)怖片的造型的(🍙)表现(🚽)手段提供(gòng )了经验(yàn )。 D Golem的传说同(tóng )样(♊)也(yě )是玛丽·雪(xuě )(🕕)莱的(de )著名科(kē )幻小说《弗兰(🕊)肯斯(sī )坦》的来源(⛵)之一(🦑)，不过(🏣)不(bú )同的是：传说(shuō )中(🚥)的Golem笨(bèn )(🏷)拙、(🕶)鲁莽(mǎng )，既不知道自己有多大的(de )力(♎)量(liàng )，也不知(🕥)道(⏬)自己(jǐ )有多笨或者有(😏)多无知；而(ér )在(zài )玛丽·雪莱笔(bǐ )下(💜)，维克(kè )多·弗兰肯(kěn )斯(sī )坦(🌺)所创造的怪物虽然(rán )莽(🚢)撞，但(dàn )却(🎹)善(💠)于学习(xí )，极富人性，懂得痛(tòng )苦、同情、(🌪)怜(🚸)悯(mǐn )、爱(🎿)慕(🛹)、悔恨等(🌥)等人类(lèi )的情感，甚至(🈸)比年(🕦)轻的弗兰肯斯(sī )坦(tǎn )本人还成(chéng )熟(shú )些。十八世纪的启蒙运动由(yóu )(🧥)提倡理性主义发展到后期，理(🏢)性(xìng )(💭)开始压(🦗)抑人的情(⭕)感，理(lǐ )性主义变成一种冰(⏪)冷僵(jiāng )(🗞)硬的(de )东(dōng )西。于是(🚍)在(🎾)德国兴起了(🐆)反对(duì )启蒙运(yùn )动的浪漫主义运动(🥇)，十九(🛍)世纪前期，浪漫主义文学席卷欧(ōu )美，玛丽·雪莱(lái )的《弗兰(💑)肯(kěn )(🤫)斯坦》就是在这个背景(jǐng )下(xià )(🎻)诞生(shēng )的(de )。不过在通俗文学中(zhōng )反理性反(🚂)科(kē )学的倾向(xiàng )总是显得(dé )有些(xiē )矫枉过正，科(🎁)学和科学家的形(♈)象被简单化、平面(miàn )化，这种描(miáo )绘“科(kē )学怪(guài )人”的方(fāng )式(🈳)在默(🌡)片时代的(🛤)德国表现主(🌚)义电影中(zhōng )(💝)曾(🐍)经十(shí )分兴盛(🍥)，后来一(yī )直(⏯)在好(💵)莱坞许多拙(zhuō )(🚲)劣(🏞)的科幻片（这种片(piàn )子的一大特(tè )点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中(😇)继(🃏)续。 (😬)E当代(🧑)科(🤧)学哲学研究最(🎖)热门的一(yī )(🌯)个方向是(shì )科(kē )(💈)学知识社(shè )会学(🕺)（(🕉)SSK），研(yán )究方法(😾)是(shì )深入到科学具体研究过(guò )程中，细(😫)致(zhì )考察经费筹集(⤴)、(😙)论(lùn )文(wén )(❎)发表(🏨)等(děng )每一个(gè )(🌻)环节(jiē )，研(🎾)究科(🔘)学知(zhī )识是如何建构起来的，强调社会因素(🐕)在(zài )(🏄)建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和(🧡)平奇在1993年出版过一本普及性(xìng )的小(xiǎo )(➗)册子，名字(zì )就叫Golem，翻译成《勾勒(lè )姆(mǔ )：关(🚮)于科学人们应(💢)知(zhī )道些什么(🐰)》。柯林(🅱)斯坦诚地(💙)说(🛁)，他这部(bù )书是想用(yòng )“勾勒(🍅)姆(mǔ )”解释“科学”，“我(🍄)们试(⏹)图(tú )证明它不是一个邪(🆒)恶(è )的造物，只是有点疯狂（或(😖)译成(🚁)‘(🤐)傻’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责备勾勒姆科学的过失；是(📝)我(wǒ )们人类在(🏩)犯错误。如(rú )(🚼)果(🐒)勾勒(lè )姆(mǔ )(📙)尽(jìn )力做其自己(jǐ )的事情(🗨)，它不(bú )应受到责备。但是(shì )我们不能(🏈)奢(🚞)望(🚚)过多。勾勒姆(mǔ )尽(jìn )管强有力(lì )，它却是我们的(😠)文化（art）或者(zhě )我(wǒ )们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有(yǒu )反科学倾向，但可以(🥗)看(🏺)出，它与浪(🍚)漫主义时期的(🤔)反(fǎn )科(kē )(🐒)学倾向完全不(bú )同。它所描绘的科(🏫)学形象丰(🐁)满，有血有(🐖)肉(👱)，它所谓(📍)的“反(fǎn )科学”无非(♟)是要抹去那些被(🍂)强加于科学(👸)的重重面纱(🙁)，还(🙍)科学(xué )一个(gè )真实的(🍛)面(miàn )(🐙)目，绝(jué )非19世纪简单的拒斥、(😃)贬(🦈)低科(🏔)学。
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